غباء المسيحي الأخ رشيد

يدعي المسيحي الأخ رشيد
أنه يمتلك القدرة على نقد الإسلام وأن لديه الأمكانية على نفي صحة القرآن الكريم وأن القرآن كتابة بشرية ليس من عند الله وقد تحدث بالعديد من الحلقات التي أعدها بدعم من الكنيسة المسيحية لمحاربة الإسلام والمسلمين علماً أنه حذف ألاف التعليقات التي سببت بفضحه وكشف كذبه سواء على صفحته بموقع الفيس بوك أو على قناته على اليوتيوب حتى ما يتمكن أحد من مشاهدة الحقائق على صحتها وما يتم فضح جهل الأخ رشيد

سوف أبرهن مدى غباء الأخ رشيد الذي يدعي العلم والقدرة على نفي صحة القرآن الكريم من خلال حلقة روج لها العديد من المسيحيين الذين يتبعون عاطفة قلوبهم ولا يتبعون حكمة عقولهم بالبحث الجاد عن صحة السموم الفكرية العقائدية التي يروج لها رشيد

لقد تحدث رشيد عن خلق الإنسان والتطور من خلال الإستدلال بالقرآن الكريم وإدعى أن لفظ كلمة التراب لم يرد ذكرها بالقرآن الكريم سوى 5 مرات طبعاً أن بعذره لإنه جاهل وبعتمد على موقع جوجل للبحث عن العدد الوراد للفظ كلمة ما في القرآن الكريم 

للأسف إن بحث الأخ رشيد لإنه مقتصر فقط على الشهرة والكذب والحصول على المال فإنه لم ينتبه أثناء بحثه عن لفظ كلمة التراب وعدد ذكرها في القرآن الكريم الى أمور لا بد من أن ينظر اليها وهي الكلمات التالية :

لفظ كلمة التراب بلغة لسان العرب :

التراب  

(1) سورة النحل رقم الآية 59
يَتَوَارَى مِنَ الۡقَوۡمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمۡسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمۡ يَدُسُّهُ فِى التُّرَابِ أَلاَ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ

تراب  

(1) سورة البقرة رقم الآية 264
يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ لاَ تُبۡطِلُوا۟ صَدَقَاتِكُم بِالۡمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤۡمِنُ بِاللّهِ وَالۡيَوۡمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلۡدًا لاَّ يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَىۡءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ وَاللّهُ لاَ يَهۡدِى الۡقَوۡمَ الۡكَافِرِينَ
(2) سورة آل عمران رقم الآية 59
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
(3) سورة الكهف رقم الآية 37
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرۡتَ بِالَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا
(4) سورة الحج رقم الآية 5
يَآأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِى رَيۡبٍ مِّنَ الۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡ وَنُقِرُّ فِى الۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلًا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوا أَشُدَّكُمۡ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرۡذَلِ الۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِن بَعۡدِ عِلۡمٍ شَيۡئًا وَتَرَى الۡأَرۡضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا الۡمَآءَ اهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجٍ بَهِيجٍ
(5) سورة الروم رقم الآية 20
وَمِنۡ آيَاتِهِ أَنۡ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
(6) سورة فاطر رقم الآية 11
وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمۡ أَزۡوَاجًا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنۡ عُمُرِهِ إِلَّا فِى كِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَىٰ اللَّهِ يَسِيرٌ
(7) سورة غافر رقم الآية 67
هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلًا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوا أَشُدَّكُمۡ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبۡلُ وَلِتَبۡلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ

ترابا  

(1) سورة الرعد رقم الآية 5
وَإِن تَعۡجَبۡ فَعَجَبٌ قَوۡلُهُمۡ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِى خَلۡقٍ جَدِيدٍ أُوۡلَٰٓئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمۡ وَأُوۡلَٰـئِكَ الأَغۡلاَلُ فِى أَعۡنَاقِهِمۡ وَأُوۡلَٰـئِكَ أَصۡحَابُ النَّارِ هُمۡ فِيهَا خَالِدونَ
(2) سورة المؤمنون رقم الآية 35
أَيَعِدُكُمۡ أَنَّكُمۡ إِذَا مِتُّمۡ وَكُنتُمۡ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخۡرَجُونَ
(3) سورة المؤمنون رقم الآية 82
قَالُوا أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ
(4) سورة النمل رقم الآية 67
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخۡرَجُونَ
(5) سورة الصافات رقم الآية 16
أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ
(6) سورة الصافات رقم الآية 53
أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ
(7) سورة ق رقم الآية 3
أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَٰلِكَ رَجۡعٌ بَعِيدٌ
(8) سورة الواقعة رقم الآية 47
وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ
(9) سورة النبأ رقم الآية 40
إِنَّآ أَنذَرۡنَاكُمۡ َعذَابًا قَرِيبًا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَالَيۡتَنِى كُنتُ تُرَابًا

صَعِيدًا   : وهو المقصود بتراب وجه الأرض أي على سطح الأرض 

(1) سورة النساء رقم الآية 43
يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ لاَ تَقۡرَبُوا۟ الصَّلاَةَ وَأَنتُمۡ سُكَارَى حَتَّىَ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغۡتَسِلُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَى أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الۡغَآئِطِ أَوۡ لاَمَسۡتُمُ النِّسَآء فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
(2) سورة المائدة رقم الآية 6
يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى الصَّلاةِ فاغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى الۡمَرَافِقِ وَامۡسَحُوا۟ بِرُؤُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى الۡكَعۡبَينِ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَى أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الۡغَآئِطِ أَوۡ لاَمَسۡتُمُ النِّسَآء فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
(3) سورة الكهف رقم الآية 8
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدًا جُرُزًا
(4) سورة الكهف رقم الآية 40
فَعَسَى رَبِّى أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانًا مِّنَ السَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا

الهباء : غبارا متفرقا كالذي يرى في شعاع الشمس إذا دخل الكوة وهو الهباء

(1) سورة الفرقان رقم الآية 23
وَقَدِمۡنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنۡ عَمَلٍ فَجَعَلۡنَاهُ هَبَآءً مَّنثُورًا
(2) سورة الواقعة رقم الآية 6
فَكَانَتۡ هَبَآءً مُّنبَثًّا

الثَّرَى : يقال للتراب الرطب المبتلّ :
ثرى منقوص يقال منه : ثريت الأرض تثرى ، ثرى منقوص
والثرى : مصدر ، ما حفر من التراب مبتلا وإنما عنى بذلك :
وما تحت الأرضين السبع

(1) سورة طه رقم الآية 6

لَهُ مَا في السَّمَوَات وَمَا في الْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا وَمَا تَحْت الثَّرَى

السَّافِيَاءُ : التُّرَابُ الذِي يَذْهَبُ في الأَرْضِ مَعَ الرِّيحِ لفظ هذه الكلمة بالقرأن فيها ثلاث مسائل المسألة الثالثة هي : قال صاحب " الكشاف " : الكبر جمع الكبرى ، جعلت ألف التأنيث كتاء التأنيث ، فكما جمعت فعلة على فعل جمعت فعلى عليها ، ونظير ذلك السوافي جمع السافياء وهو التراب الذي سفته الريح ، والقواصع في جمع القاصعاء كأنهما جمع فاعلة

(1) سورة المدثر رقم الآية 35

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

هذا البحث إهداء خاص سبيشل الى أدوات النسخ واللصق من المسيحيين الذين ينقلون ما لا يعلمون عن كبير المسيحيين الجاهل المسيحي الأخ رشيد الذي يقتصر فقط على شغل النسخ واللصق من موقع جوجل بدون بحث وتحري بصدق و يدعي العلم بالكتب السماوية وهو يجهل الكثير عنها ارجوكم حبايبي المسيحيين ابحثوا وتحروا جيداً ولا تجعلوا من أنفسكم مجرد أداة نسخ ولصق بشكل أعمى هل علمتم الأن لماذا قال الله عنكم ضالين ؟
لإنكم لم تفهموا قوله ببداية سورة الفاتحة (( إهدنا الصراط المستقيم ))

عزيزي المسيحي : الأخ رشيد
قبل أن تتحدى شيوخ وعلماء الإسلام تعال إتحداني بشكل مباشر على السكايبي أو الموبايل أو على أي موقع غير متحيز ويتم تسجيل النقاش بيني وبينك حتى ما تحذف ردودي أو تحرف التسجيل الصوتي أو تغلق المكالمة بيني وبينك وتهرب وتدعي إنك صاحب الموقف البطولي إسمي على السكايبي خضر البنا باللغة العربية وصورة حسابي على السكايبي حرف k باللغة الإنجليزية مع إني واثق إنك ما بتمتلك قوة شخصية لمواجهتي لإنك واثق من إني رح أكسر إرادتك أمام الجميع وإذا بدك نسق حوار مباشر فيما بيني وبينك على قناة تلفزيونية ببث مباشر وما تكون القناة متحيزة لكنيستك

كيف تخدع 1000 شخص خلال 5 دقائق ؟

بإمكاني خدع 1000 شخص خلال 5 دقائق فقط
بدون أن أتكلف بجهد وعناء كبير

الطريقة سهلة جداً لكن لا بد من أن أنوه بملاحظة في غاية الأهمية :
لا أقصد من موضوعي هذا تعليم طرق ووسائل وأساليب الإحتيال إنما غايتي تعليم طرق تجنبها وعدم الوقوع بمصائد شباكها

أنتم الأن سوف تتعلمون هذا الدرس
وسوف أخدعكم جميعاً مهما حرصتم بعدم الوقوع بخدعتي مهما تحليتم بالذكاء والعبقرية والدهاء سوف أبدأ معكم بشرح الخدعة لكن عليكم أن تتذكروا كلامي التالي :

أن تحاولوا بشتى الطرق وبشتى الوسائل أن تمنعوني من إختراق مخيلة عقولكم وأن تغلقوا أمامي جميع المنافذ التي تسمح لي بالدخول على عقولكم والسيطرة على أفكاركم وتخيلاتكم العقلية لإن من يتمكن من إختراق عقولكم من السهل جداً عليه أن يسيطر على أفكاركم والعقل بطبيعة تصورات مخيلاته وأفكاره يبرمج الصور التي يخزنها العقل بحيث أنها تكون مثيلة لفلم وتصبح بعد فترة عبارة عن أوامر يأمر العقل من خلالها الجسد على تنفيذها والإنصياع لها كما هو الحال بالتنويم المغناطيسي لكن التنويم المغناطيسي يعتمد على أن تسلم عقلك وإرادتك لخبير التنويم المغناطيسي لكن انا اطلب منك أن لا تسلم لي عقلك ولا إرادتك ومع ذلك سوف أبرهن مدى قوة شخصيتي بالسيطرة عليك رغماً عنك

سوف نبدأ معاً بتطبيق هذه الخدعة ضعوا جميع إهتمامكم وتركيزكم معي بتنفيذ الخطوات :

تخيل أنك ملياردير تمتلك الملايين من المال
وتمتلك (( 11 )) صندوق من الذهب و الألماس
ما عدا صندوق (( 1 )) واحد منهن يحتوي على خاتم من الفضة
تحتفظ به ذكرى مأساة قديمة لوفاة جدك الذي ورثة منه جميع أملاكك
عندك 10 أشخاص يخدمونك ويلبون جميع أوامرك بمجرد أن تلمح لهم بيدك تجد أن جميع طلباتك يتم تلبيتها بلمحة بصر

إنتهى الإختبار وتطبيقه أريد منك أن تعيد النظر مجدداً بالإختبار السابق وتتخيل معي انك انت ذلك الشخص الملياردير وجميع صناديق الذهب والألماس لك لوحدك بعد أن تنتهي من القرأة تابع الكلام التالي :

سبق أن طلبت منك أن لا تسلمني عقلك وبمجرد مطالعتك للإختبار السابق أنت وقعت الآن بسهولة بمصيدتي بدون أن أرغمك مع إمتلاكك للحرية بعدم الإنصياع لي مع أنني سبق أن طلبت منك أن لا تسلمني عقلك وأن تحاول بشتى الطرق أن تغلق أمامي جميع المنافذ التي تسمح لي بالدخول الى عقلك لكنك تركت لي باب واحد تمكنت من خلاله الدخول الى عقلك ورسم صور محددة انا اريد ان تخزنها انت بعقلك بدون ان تشعر بذلك بمجرد تخيلك وتصورك انك
انت ذلك الملياردير وانت صاحب تلك الصناديق الثمينة أنا اخترقت عقلك
بإمكاني أن ارسم الصور التي اريدها بعقلك بدون ان تعترض طريقي او محاولة منعي من ذلك وسوف اجعل تلك الصور بمخيلة عقلك وسوف يبرمجها عقلك مستقبلاً ويحولها إلى أوامر وعلى جسدك أن يلبيها مثل التنويم المغناطيسي لكن انا وضعت لك مجرد صورة تتخيلها وعقلك سوف ينميها ويرسم لها وقائع وأحداث وتطورات بشكل تلقائي لإنه يطمع أو يرغب بها

الغاية من هذا الدرس :
هو أن نتعلم أن لا ننخدع بسهولة بكلام موافق لرغباتنا وملذاتنا وشهواتنا أو يكون مؤثر علينا وأن لا نجعل من أنفسنا عبارة عن أداة نسخ ولصق للمعلومات بدون تحري وبحث عنها وعن الغاية والهدف منها فمثلاً نجد أن العديد من الملحدين يتحدثون عن مجاعات دول افريقيا ويضعون صور فيها فقراء واحداث مجاعات مؤلمة للإنسانية ويقولون أين الله عنهم ؟

عندما ترسخ مثل هذه الصورة والكلام المسموم يتغلغل في عقولنا نصبح تلقائياً ننكر وجود الله لإننا سمحنا لإولائك الملحدين بالدخول الى عقولنا من خلال منفذ فتحناه أمامهم للسيطرة على عقولنا والصورة رسخت وبرمجها العقل تلقائياً على ان الله غير موجود ليعيل وليرزق أولائك الفقراء .. طبيعة العقل البشري فيه قصر ونقاط ضعف لكن الذكي هو من يبحث بشكل جاد بالمصادر الصحيحة والموثوقة للوصول الى المعلومات الخالية من الشك ولا يتوقف عند الشبهة التي تعرض لها بل يثابر ويفعل المستحيل للوصول الى جواب السؤال أو الموضوع الي حير عقله

وحتى ما تتشتت عقولكم حول المثال الذي طرحته بخصوص مجاعات افريقيا بإمكانكم الوصول الى جواب من خلال الروابط التالية على مدونتي وانا وضعت موضوع مجاعات افريقيا مجرد مثال لتوضيح فكرتي :

ثروات وكنوز دول افريقيا

http://khaderalbana.blogspot.com/2014/01/blog-post_4608.html

أسباب مجاعات دول افريقيا

http://khaderalbana.blogspot.com/2014/01/blog-post_4600.html


أشكركم لإنكم سمحتم لي بإختراق عقولكم خلال 5 دقائق فقط لكن أتمنى أن تأخذوا بنصيحتي وأن تكونوا استفدتم من هذا الدرس اسأل الله أن يجعلني وأياكم ممن يتركون أثراً طيباً خلفهم

تقبلو تحياتي أخوكم : Mr-khader AL-bana

هل الإنجيل محرف ؟ الحلقة الثانية

سفر الخروج 32

سفر الخروج 34

5 وَكَانَ الرَّبُّ قَدْ قَالَ لِمُوسَى :
«قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ : أَنْتُمْ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ إِنْ صَعِدْتُ لَحْظَةً وَاحِدَةً فِي وَسَطِكُمْ أَفْنَيْتُكُمْ وَلكِنِ الآنَ اخْلَعْ زِينَتَكَ عَنْكَ فَأَعْلَمَ مَاذَا أَصْنَعُ بِكَ»
6 فَنَزَعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ زِينَتَهُمْ مِنْ جَبَلِ حُورِيبَ
7 وَأَخَذَ مُوسَى الْخَيْمَةَ وَنَصَبَهَا لَهُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ بَعِيدًا عَنِ الْمَحَلَّةِ وَدَعَاهَا
                              «خَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ»
فَكَانَ كُلُّ مَنْ يَطْلُبُ الرَّبَّ يَخْرُجُ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ الَّتِي خَارِجَ الْمَحَلَّةِ
8 وَكَانَ جَمِيعُ الشَّعْبِ إِذَا خَرَجَ مُوسَى إِلَى الْخَيْمَةِ يَقُومُونَ وَيَقِفُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَابِ خَيْمَتِهِ وَيَنْظُرُونَ وَرَاءَ مُوسَى حَتَّى يَدْخُلَ الْخَيْمَةَ
9 وَكَانَ عَمُودُ السَّحَابِ إِذَا دَخَلَ مُوسَى الْخَيْمَةَ يَنْزِلُ وَيَقِفُ عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَتَكَلَّمُ الرَّبُّ مَعَ مُوسَى
10 فَيَرَى جَمِيعُ الشَّعْبِ عَمُودَ السَّحَابِ وَاقِفًا عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَقُومُ كُلُّ الشَّعْبِ وَيَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَابِ خَيْمَتِهِ
11 وَيُكَلِّمُ الرَّبُّ مُوسَى وَجْهًا لِوَجْهٍ كَمَا يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ


سوف أتحدث عن نقد هذه الأيات واحدة تلوا الأخرى وبتمنى تركزوا معي جيداً بمحور الموضوع الذي سوف أتحدث به
سوف يكون مني توجيه النقد بحسب مفهومي الشخصي وسوف أترك لكم التعقيب من بعد تحليلكم لسياق الموضوع سوف أبدأ على بركة الله :
وَكَانَ الرَّبُّ قَدْ قَالَ لِمُوسَى :
قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ : أَنْتُمْ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ إِنْ صَعِدْتُ لَحْظَةً وَاحِدَةً فِي وَسَطِكُمْ أَفْنَيْتُكُمْ

ركزوا جيداً على كلمة (( صَعِدْتُ ))
أولاً : أعتقد أنه من غير الائق أن يكون بني إسرائيل أعلى من الرب بل الأصل أن يكون الرب في العلو ولا يعلو فوقه شيء وليس بحاجة الى الصعود لبني اسرائيل

ركزوا جيداً على قوله (( لَحْظَةً وَاحِدَةً ))
لو تأملنا قول الله تعالى في القرآن الكريم بالأية التالية :
قُل لَّوۡ كَانَ الۡبَحۡرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّى لَنَفِدَ الۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّى وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِ مَدَدًا

خلينا نعمل مقارنة ما بين الأية الإنجيلية بقوله (( لَحْظَةً وَاحِدَةً ))
وما بين قول الله تعالى في القرآن
لَنَفِدَ الۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّى وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِ مَدَدًا

مجرد مقارنة الأيتين مع بعضهما البعض سوف نجد أن
الرب السماوي في الإنجيل حدد قدراته وإمكانياته وقيدها بلحظة واحدة لكن الله رب العالمين تحدث عن قدراته في القرآن الكريم وجعل قدراته وإمكانياته مطلقة غير محدودة وسرعة تنفيذ أمره قبل أن يتلفظ بكلمة الأمر

الآن ننتقل إلى الأية التالية :
9 وَكَانَ عَمُودُ السَّحَابِ إِذَا دَخَلَ مُوسَى الْخَيْمَةَ يَنْزِلُ وَيَقِفُ عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَتَكَلَّمُ الرَّبُّ مَعَ مُوسَى

بالبداية رح أعرف مفهوم مصطلح لفظ عمود السحاب إعتماداً على

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

عمود السحاب يرمز للروح القدس الذي يقود المسيرة لأن خيمة الاجتماع كانت ترمز للمسيح وسط شعبه ولأن السحابة ترمز للروح القدس الذي يعطي ماءً للإثمار والنار ترمز للروح القدس فهو حل على التلاميذ بهيئة ألسنة نار وهذا يتضح من هذه الآية فهناك ملاك الله وهناك عمود السحاب = فانتقل ملاك الله وانتقل عمود السحاب فكل إقنوم له عمله في المسيرة ولاحظ أن الشعب تَعمَّد في السحاب وهذا عمل الروح القدس وملاك الله هو الأقنوم الثاني

من خلال ما سبق شرحه بالتفسير لن ينكر الأحبة المسيحيين أن المقصود بعمود السحاب هو الرب السماوي وليس المقصود به يسوع المتجسد بصورة إنسان لإن ملاك الله هو الأقنوم الثاني المقصود به يسوع الإبن

وأيضاً تتحدث الآية ٢١ إصحاح ١٣ من سفر الخروج
كان الرب يسير أمامهم خلال النهار في عمود من السحاب ليهديهم الطريق ويسير أمامهم خلال الليل في عمود من نار ليضيء لهم

أرجوكم دققوا النظر جيداً :
يَنْزِلُ وَيَقِفُ عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ + يسير أمامهم

ببداية الأية يتحدث الرب السماوي عن الصعود لبني إسرائيل والأن يناقد كلامه ويتحدث عن النزول أصبح هذا الإلاه مرهون فقط بدخول موسى للخيمة لينزل إليه الرب ليتحدث معه أو يصعد لبني إسرائيل كما وضحت سابقاً
إِذَا دَخَلَ مُوسَى الْخَيْمَةَ يَنْزِلُ وَيَقِفُ عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَتَكَلَّمُ الرَّبُّ مَعَ مُوسَى

لفظ كلمة إِذَا تعتبر أداة شرط هل من المنطق أن يكون الشرط على الإلاه أو على  موسى ؟

وهل من المنطق أن تقيد قدرات الرب السماوي فقط بدخول موسى للخيمة ؟

مع فائق احترامي ولا أقصد السخرية أو التجريح لكن أصبح هذا الإلاه مثل مصباح علاء الدين شبيك لبيك يحضر عندما يتم استدعائه بجرد مسح المصباح السحري وكذلك نفس الشيء بمقارنة دخول موسى للخيمة وحضور الرب السماوي للقائه !!!

الآن سوف أنتقل إلى الأية التالية :

10 فَيَرَى جَمِيعُ الشَّعْبِ عَمُودَ السَّحَابِ وَاقِفًا عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَقُومُ كُلُّ الشَّعْبِ وَيَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَابِ خَيْمَتِهِ

من المعروف أن الكنيسة تعتمد إعتماد كلي على المذاهب الفلسفية وخصوصاً في المسائل المتعلقة بالألوهية وأنا عن نفسي من أكثر الأشخاص الذين يعشقون الفلسفة وسوف أعتمد بمحور موضوعي على المذاهب الفلسفية الخمسة المتعارف عليها وهي كل مما يلي :

المذهب الفلسفي العقلي : وهو يعتمد على الأفكار والإستنتاجات والتحليلات العقلية
المذهب الفلسفي الحسي : وهو يعتمد على الحواس سواء المشاهدة بالبصر أو حاسة السمع أو حاسة اللمس أو حاسة الشم أو الذوق
المذهب الفلسفي التجريبي : وهو يعتمد على خوض تجربة ودراستها وإخضاعها لإختبار
المذهب الفلسفي التقارن والتماثل : وهو يعتمد على مقارنة ومماثلة شيء يشبه شيء أخر
المذهب الفلسفي  الشمولي : وهو الدين لشموله جميع المذاهب السابقة

أولاً :
فَيَرَى جَمِيعُ الشَّعْبِ عَمُودَ السَّحَابِ وَاقِفًا عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ
كلمة فَيَرَى تعني المشاهدة بالعين المجردة وليس المعني بها بصيرة القلوب لإنها تتحدث وتؤكد عن مشاهدة الرب وَاقِفًا عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ
فعندما نلجأ الى المذهب الفلسفي الحسي فإننا نتحدث عن مجسم ظهر على شكل صورة متجسد بها يمكن مشاهدته ومن المعروف علمياً أن المادة التي ترى بالعين تكون زائلة وغير أبدية مما يعني أن صفة الألوهية تسقط مباشرة عن المعني بالمقصود بالرب السماوي بحسب الأية الإنجيلية لإنه اصبح عبارة عن مادة ظاهرة تتبدد وقابلة للتشكل والتغير وعندما نلجأ الى المذهب الفلسفي التقارن والتماثل
سوف نجد مجدداً أن صفة الألوهية تسقط مرة أخرى عن المعني بالمقصود بالرب السماوي بحسب الأية الإنجيلية لإن من صفات الإلاه الحقيقي أن لا يشبهه أحد ولا تدركه الأبصار وهو الذي يدركها وليس كمثله شيء
(( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ))

والأن سوف ننتقل إلى تكملة الأية :وَيَقُومُ كُلُّ الشَّعْبِ وَيَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَابِ خَيْمَتِهِ

ركزوا جيداً على قوله يَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَابِ خَيْمَتِهِ

إن لفظ  فِي بَابِ تعد كارثة وغير منطقية وغير متوافقة مع المنطق العقلي السليم
والسبب لإن صفات الباب باب والإنسان إنسان وكلمة في هنا تعني أنه أصبح كل واحد من الشعب هو نفسه ذلك الباب من المعروف أن الباب يحتوي على مواصفات معينة تختلف عنا نحن البشر فهو يحتوي على خشب وحديد ومسامير وزرفيل ومفتاح وفصالات طبعاً إن كان الباب لبيت من حجر أو طوب أو خشب لكن صفات الإنسان تختلف كلياً عن صفات الباب فعندما يتكلم الإنجيل عن باب خيمة جعل صفات الشعب صفة قطعة من القماش أو ستارة التي يقصد بها الباب والأصل أن يتم تصحيح هذا اللفظ ويكتب مكانه أحدى الجمل التالية حتى يفهم القاريء لتلك الأية ما المقصود منها وليميز ما بين التحريف الذي يتعرض له الذين يكتبون الكتاب المقدس بأيديهم ويقولون أنه من عند الله :
يَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ عند بَابِ خَيْمَتِهِ
يَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ بالقرب من بَابِ خَيْمَتِهِ
يَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ تحت عتبة بَابِ خَيْمَتِهِ
يَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ أمام بَابِ خَيْمَتِهِ

الآن سوف أنتقل إلى الأية التالية :
11 وَيُكَلِّمُ الرَّبُّ مُوسَى وَجْهًا لِوَجْهٍ كَمَا يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ

بالأول سوف أضع الأية التالية :
سفر الخروج 33: 20
لا تقدر أن ترى وجهي لأن الإنسان لا يراني ويعيش
عندما أقارن ما بين الأيتين السابقتين أجد وجود تناقد كبير جداً بينهما والمعنى واضح وليس بحاجة إلى تفسير من السهل جداً أن يستوعب هذا الكلام حتى الطفل الصغير ويدرك معناه بكل سهولة بدون الحاجة الى اللجوء إلى التفسير

لكن مع ذلك سوف أكون عادلاً مع نفسي بدون تحيز وسوف أضع بين أيديكم ما قيل من خلال

تفسير الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص تادرس يعقوب

  تفسير سفر الخروج

يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن جميع الرؤيا التي تمتع بها الآباء والأنبياء هي من قبيل تنازل الله معلنًا ذاته قدر ما يحتملون حتى الخليقة السماوية بجميع طغماتها ترى الله هكذا الابن وحده هو الذي يعرف جوهر الآب وقد تجسد لا ليعلن الجوهر الإلهي إنما ليعلن عن ذاته خلال الناسوت

عندما سأل فيلبس السيد المسيح : أرنا الآب وكفانا أجابه السيد :
"من رآني فقد رأى الآب" (يو 14: 8)
كانت إجابة السيد كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم:
أشبه بهذا : يستحيل عليك أن تراه أو ترأني لأن فيلبس ظن أنه يعرف الله خلال النظر وحسب نفسه أنه قد عرف المسيح برؤيته له فأراد أن يعرف الآب هكذا لكن يسوع أوضح له أنه لم يَرَ بعد حتى المسيح نفسه

يقول القديس اكليمنس الإسكندري:
من الواضح أنه لا يقدر أحد في هذه الحياة أن يدرك الله بوضوح لكن أنقياء القلب يعانون الله (مت 5: 8) إذ يبلغونه خلال الكمال النهائي

يقول القديس اكليمندس الإسكندري:
اقتنع موسى أن الله لا يُعرف بالحكمة البشرية والتزم أن يدخل في الظلام الكثيف (السحاب) حيث كان صوت الله ليبلغ إلى الأفكار الخاصة بوجود الله غير المدرك ولا منظور الله ليس في ظلام ولا في مكان إنما هو فوق المكان والزمان وفوق كل السمات

ردي ببساطة مع فائق إحترامي لجميع قداساتهم ومكانتهم وما ذكروه من تفسيرات فإن جميع ما تحدثوا به غير متوافق مع ما ذكر بصريح العبارات والألفاظ ومعانيها بنصوص الأيات الإنجيلية وأكبر شاهد وبرهان من كتابكم المقدس يثبت صحة كلامي هو :
9 وَكَانَ عَمُودُ السَّحَابِ إِذَا دَخَلَ مُوسَى الْخَيْمَةَ يَنْزِلُ وَيَقِفُ عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَتَكَلَّمُ الرَّبُّ مَعَ مُوسَى
10 فَيَرَى جَمِيعُ الشَّعْبِ عَمُودَ السَّحَابِ وَاقِفًا عِنْدَ بَابِ الْخَيْمَةِ وَيَقُومُ كُلُّ الشَّعْبِ وَيَسْجُدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَابِ خَيْمَتِهِ

إن إنكاركم لرؤية موسى للرب السماوي يدل على كذبكم وإفترائاتكم التي تخدعون بها المساكين من أتباعكم بغير علم لإن الأية تحدثت بصريح العبارة عن مشاهدة جميع الشعب لعمود السحاب وسبق أن بينت معنى
عَمُودَ السَّحَابِ إعتماداً على ما ورد من تفسيراتكم لها أرجوكم يكفيكم كذباً وإفترائاً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

أخي وأختي أحبتي المسيحيين أتوسل لكم توسل إنسان لا يريد منكم عرضاً من متاع الدنيا وزينتها وإنما أبتغي المحبة الصادقة لكم إبحثوا وتحروا ولا تصدقوا الأكاذيب التي يعلمونكم إياها بكنائسكم أنا لا أريد أن أقول أن الإنجيل محرف لكن أنا وضحت جزء بسيط جداً عن العديد من النقاط التي تتعلق في غاية الحساسية والأهمية فيها علل وأخطاء لا تليق بصفة إلاه يستحق العبادة والإتباع

إن الله لا يشبهه أحد ولا يتجسد ولا يخطيء

    اللهم إجعلني ممن يتركون أثراً طيباً خلفهم   
أشهد أن لا إلاه إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله

هل الإنجيل محرف ؟ الحلقة 1

حسب تعاليم الإنجيل بالتحدث عن لقاء الله مع إبراهيم
سفر التكوين 17
فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ

عزيزي المسيحي هل تعلم أن سجود إبراهيم كان يسجد للإرض ولا يسجد للرب ؟
((وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ))
ولم يقل بالأية (( وسجد على الأرض ))
ولم يقل بالأية (( وسجد فوق الأرض ))ولم يقل بالأية ((   وسجد إلى ربه   ))بل تحدث بها بشكل واضح وصريح (( إلى ))
السؤال : السجود إلى من ؟
الجواب : إلى الأرض

في لفظ (( إلى )) هنا 4 مسائل :

الأولى : إما أن الرب السماوي فقد قدرته المطلقة بالألوهية حينما تجسد على شكل رجل ولم يعلم ما يكن قلب إبراهيم في حقيقة نية عبادته لإنه أشرك بالسجود إلى الأرض ولم يسجد إلى الرب حتى لو إدعى بعض أحبتي المسيحيين أن سجوده كان بإتجاه الرب فإن الأية تنفي سجود إبراهيم إلى الرب بل إلى الأرض مباشرة بمعنى أنه جعل ناصية رأسه يعني مقدمة رأسه التي أعلى من الجبين موضوعة بالسجود مباشرة فوق الأرض فكان سجود إبراهيم إلى الأرض وليس إلى الرب

الثانية : إن الرب أخطاء في صيغة تسلسل الأحداث ولم ينتبه لمردود لفظ
(( إلى )) على أنها ستكون منسوبة بعبادة إبراهيم للإرض وليس للرب

الثالثة : بحسب تفسير سفر التكوين للقمص تادرس يعقوب
فإن الإنجيل تحدث بشكل مباشر عن ثلاثة رجال واحد منهم الرب والأخرين ملائكة

وبنائاً على تفسيره وبالإستدلال من الأية نفسها فإن الإنجيل لم يتحدث عن الصفات المميزة بكل رجل منهم ولم يبرهن أن الرب واحد منهم قد يكون بهذه الحالة وقع شك وحيرة بقلب إبراهيم لمعرفة أيهما هو الرب فسجد إلى الأرض ويكون بهذه الحالة سجوده للأرض التي تحملهم الثلاثة معاً فوقها وهنا أيضاً يكون إبراهيم قد أشرك بربه لسجوده للأرض ولسجوده للملاكين الذين مع الرب

الرابعة : لو دققنا النظر جيداً بالأية سوف نلاحظ أن إبراهيم
بحسب نص محتوى الأية :
(( فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ ))

ركزوا معي على سياق أحداث الأية :
(( فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ ))
هنا نفهم من الأية أن الرجال الثلاثة واقفين بالقرب من إبراهيم ويراهم بالعين المجردة عن قرب شديد جداً لدرجة أنه رفع نظره اليهم وهذا يدل على أنه كان جالس وهم واقفين

وبعدها بنلاحظ بنفس الأية مكتوب :

(( فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ ))
وهنا الأية تتحدث عن إبراهيم أنه ركض إليهم وهذا منافي لما إبتدأت به الأية لإنها الآن تتحدث عن ركض إبراهيم لإستقبالهم وبالسابق كانت تتحدث عنهم أنهم واقفون لديه بمعنى واقفون عنده

ومن خلال متابعة تتمة الأية :
(( فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ ))

أنه ركض إلى الثلاث رجال لإستقبالهم وهو لا يعلم أن أحدهم الرب والبقية ملائكة وضيافته لهم بباقي الأيات من حسن كرمه لإكرام ضيوفه فهو يعيش بالصحراء ويعرف ما يعانيه ويقاسيه المسافرين عبر الصحراء من عناء ومشقات وليس كما يؤولها الإنجيل أنه ركض لإستقبال ولإستضافة الرب وملائكته

الإنجبل لم يتحدث عن صفة الرب ولا الملائكة وهو تحدث عن ثلاثة رجال بدون أن يبين أو يبرهن ويثبت أن احدهم الرب والرجلين الأخرين ملكين وصفاتهم كانت صفات رجال فقط بدون أي ميزة ظاهرة

كيف نتعامل مع الأفلام المسيئة للإسلام والمسلمين؟

قبل فترة
كنت أتحدث مع أحد أصدقائي في بلدي بنقاش شخصي تطرقنا إلى مواضيع تتعلق بالدين ومن خلال تقلبنا في العديد من المواضيع طرح علي سؤال يريد جواب لمعرفة ردت فعلي حول الرسام الذي رسم صورة مسيئة لرسول الله محمد صل الله عليه وسلم فقال لي ما هو رأيك وماذا كانت ردت فعلك ؟

فقلت له إنني عندما شاهدت الفيديو
تقبلت الموضوع بصدر رحب ولم استاء ولم أنزعج لكنني إنزعجت أكثر في نهاية الفيديو بسبب فتاة وكدت أن أكسر جهاز الاب توب الخاص بي

طبعاً إنصدم صديقي من كلامي وشعرت كأن عينيه خرجت مثل توم وجيري وعادت الى مكانهما قلت له لا تستعجل بالحكم ولا تستغرب لإن لي أسبابي فقال لي وما هي؟

قلت له :
لو أنا كنت مكان المسلمين الذين هجموا على الرسام وعبروا عن مدى إنزعاجهم واستيائهم من تلك الإهانة بشكل سلبي لما فعلت ما فعلوه فتعجب صديقي أكثر وقال لي ماذا كنت سوف تفعل ؟

قلت له :
كنت وقفت من مكاني ووجهت سؤال بسيط جداً الى ذلك الرسام أقول له :
متى ولد ومتى توفي محمد صل الله عليه وسلم ؟

وقتها فقط سوف أكتفي بسؤالي هذا لإنني على ثقة ويقين أن ذلك الرسام لا يعرف شيئاً عن رسول الله وإنما حبه للشهرة والحصول على المال افقدته الجانب الأساسي بالبحث عن جوهر حقيقة محمد من خلال السيرة النبوية

وبسبب سؤالي هذا
أكون قد دفعت ذلك الرسام للبحث عن حقيقة وصفات وأخلاق محمد منذ بداية ولادته إلى لحظة وفاته

وقد أكون تسببت بإسلام ذلك الرسام بسبب سؤالي لإنني لفتت إنتباهه الى أمور جوهرية أساسية لم ينتبه لها بعد سؤالي هذا
سوف يدخل في دوامة صراع بينه وبينه نفسه ويطرح المزيد من الأسئلة ويبحث عن أجابات مناسبة وصحيحة أكون دفعته ليحرر عقله ويخرج من الدائرة المظلمة المحدودة

أما بخصوص إنزعاجي بسبب الفتاة
فلقد قيدها العديد من رجال الشرطة بعنف كادوا يخلعون كتفها وسقط الحجاب الذي ترتديه على رأسها وأحضروا شرطية لمساعدتهم مع مرافقتهم كلب بوليسي والمسلمين حولها يصرخون الله أكبر ولا يتحركون وكأن الغيرة بقلوبهم إنعدمت على أعراضهم وشرفهم نعم الله أكبر لكن هل قلوبكم تنبض بها والله لو نبضت بها بصدق ما تجرأ أحدهم على المساس بتلك الفتاة لقد دخلت علي أختي في غرفتي حينما كنت أشاهد بحادثة الفيديو المسيء للإسلام وللمسلمين عندما سمعت صوتي أجهش بالبكاء سئلتني عن السبب لم استطع ان اتكلم من شدة ألمي فلما شاهدت الفيديو أصبحت تهديء بي لتخفف عني غضبي وحزني

غايتي من نشر هذا الموضوع هو أن نتحلى بالعقلانية والتصرف بشكل إيجابي في اللحظات الحرجة والحساسة وبدلاً من أن نضع انفسنا في موقف المتهم والظالم والسيء والارهابي ونحن اصحاب الحق يمكننا أن ندافع عن حقوقنا ومقدساتنا بالعلم لنحرج أعدائنا وأعداء ديننا ونجعل منهم دروس وعبرة لغيرهم كنت أتمنى لو أن أحدهم وجه للرسام ذلك السؤال الذي طرحته وأنا كلي ثقة أنهم كادوا يغيرون مجرى تاريخ العديد ممن هم على شاكلته

‏اللهم صل وسلم على حبيبي محمد وعلى اله وصحبه أجمعين‏